道讯

《仙佛同源》, 元代全真道士“缘督真人”赵友钦著。专论道、佛一致。其徒“上阳子”陈致虚《金丹大要》中有少量遗说。《金丹大要序》：“缘督子词气聪明，博物精通，挹尽群书，或注或释。总三教为一家。作《仙佛同源》《金丹难问》等书，而金丹大备。”

此本为东晋书法家王羲之小楷道德经，有褚遂良跋的一个拓本。 关于这篇书法有一个有趣的故事：王羲之有他特殊的癖好。王羲之喜欢白鹅，传说也与他钻研书法有关。他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使精神贯注于笔端。王羲之模仿它的形态，挥毫转腕，所写的字雄厚飘逸，刚中带柔，既像飞龙又像卧虎。清代有位书法家包世臣，对此种情状作诗曰：“全身精力到毫端，定台先将两足安；悟入鹅群行水势，方…

此书《新编相法五总龟》是一本介绍面相、手相的写本。大致内容包含：岩电道人眼神经、名贤相法总论、相贵贱总断歌、相禽兽部形等等。其通过五官、四肢、身形、痣的位置来对人的性格和健康做出判断，从而推测一个人的命运。其成书时间、作者不详，此本为朝鲜写本，写绘于万历18年（1590）。 面相学是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康，从而推测一个人的命运。面相的由…

《灵枢经》，又称《灵枢》、《针经》、《九针》，传统医学重要著作之一。此本《黄帝素问灵枢经》十二卷计八十一篇，为南宋医学家史崧取其家藏之《灵枢》九卷，参照诸古书，加以校释而成。此为明嘉靖时期刊本，书后有文化9年（1813）丹波元胤的跋文。 南宋绍兴乙亥年（1155）史崧“校定家藏旧本《灵枢》九卷，共八十一篇，增修音释……勒为二十四卷”（史崧《黄帝素问灵枢经叙》），刊行于世，成为后世流传的版本。元明后…

此《大明玄天上帝瑞应图录》应为明永乐年间道士编撰。一卷，收入《道藏》洞神部记传类。本书记述明初修建武当山官观时出现各种祥瑞，如黑云感应、骞林应祥、樃梅呈瑞、神留巨木、水涌洪钟等，皆绘成图画进呈朝廷。此本大致为明永乐时期刊本，后附《御制真武庙碑》。 武当宫观在元末毁于兵火。明永乐十年秋，敕命隆平侯张信、驸马都尉沐昕等统帅军民二十余万修建武当宫观；又命正一天师张宇清选举道士住持南岩宫、玉虚宫、五龙宫等…

此《伤科补要》共四卷，作者钱秀昌，以伤科闻名，并辑其精义，综合平素治疗经验，撰成此书。首绘各种体表，骨度和伤科器具图，次叙金疮论治、治伤法论、跌打损伤内治症等不同伤病治疗三十六则，再次为治伤汤头歌括和附录各家秘方。此为清嘉庆23年（1828）刊本。 钱氏主张治伤必须明脉理，脉证合参，明辨虚实。于手法要求严谨，谓：“入骱者，所赖其手法也”，“手触于外，巧生于内，手随心转，法从手出”，“若元气素壮，败…

此书为先秦著名道家学者庄周所著，原名《庄子》，因唐玄宗时追号“南华真人”，其书也被尊为《南华真经》。原有五十二篇，现存三十三篇，大小寓言二百多个。此书共十卷，分内篇、外篇、杂篇三部分。此为明嘉靖时期顾氏世德堂刊《六子书》之一，晋郭象注，唐陆德明音义。 唐玄宗于天宝元年（742）诏封庄子为“南华真人”，《庄子》一书亦被尊为《南华真经》。道教奉《南华真经》为主要经典之一。此书属于顾春世德堂刻《六子书》…

明代中叶崇尚古学，《左传》、《国语》而外，《六子》亦属热门，一再刻行。顾春将当时流行的《老子道德经》等六子书编为《六子书》。此《老子道德经》以古本河上公注本为底，参文群籍，考义多方，精校而成。此为明嘉靖时期顾春世德堂刊《六子书》之一，版心上镌“世德堂刊”。 此书属于顾春世德堂刻《六子书》的其中一种。《六子书》包括《老子道德经》二卷，汉河上公注；《南华真经》十卷，晋郭象注，唐陆德明音义；《冲虚至德真…

此《梦林玄解》是一本关于梦占的类书。题宋邵雍编撰，明陈士元增刪。内含梦原、梦论、梦禳各2卷，梦占23卷（含天象、地理、人物、形貌、政事、什物、栋宇、服饰、蕃彚、飞走、珍玩、文翰、名数部 ）。此为本大致为明崇祯九年（1636）刊本。我国传统的梦占文化是在古代科学技术不发达的情况下对梦的研究成果，《梦林玄解》记录了明朝以前各朝各代的梦例，可谓中国古代梦的全书。何栋如在序中称这本类书原为葛洪所作，经过邵…

此《笺元遁甲句解烟波钓叟歌》共两册，托名赵普撰，应为北宋通人所作，后经明朝罗通增删修改，池纪解编。世间有关奇门遁甲的文献甚多，而此书是一部纲领性著作，遁甲术之大要，己尽包其中；此为明正德时期刊本，书内含诗文注解和相关图释。 本处《烟波钓叟歌》为通行之池本理版本，即罗通所删改后，宋时原诗，已渺不可寻。此《钓叟歌》赘语甚多，多数地方亦极不明确，与六壬《毕法赋》、《太乙淘金歌》相较，孰高孰下，何需多言。…

此《三才发秘》清陈雯撰。此书包含星卦、命理、风水等内容，分天部2卷（天部原理、天部选择），地部3卷（地理理气、地部形法、地部阳宅），人部4卷（人部禄命、人部五星、人部河洛、人部皇极），绘有星宿、宅位、命理等图。此为德星堂宝翰楼藏板，清康熙年间刊本。 注：此PDF文件包含分卷书签。十行二十一字。钤印：「陳雯之印」、「畊山」等。— 文件名：三才发秘.天部2卷.地部3卷.人部4卷.清陈雯撰.德星堂宝翰楼…

《冲虚至德真经》即《列子》是道家重要典籍，相传由战国时期郑人列御寇（列子是世人对他的尊称）所著，东晋学者张湛注。全书共八篇：天瑞、黄帝、周穆王、仲尼、汤问、力命、杨朱、说符。每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。此为明嘉靖时期顾氏世德堂刊本。 《冲虚真经》即《列子》。唐玄宗于天宝元年（742）诏封列子为冲虑真人，尊《列子》一书为《冲虚真经》，道教奉为“四子”真经之一。宋真宗于景德四年（1007）加…

此《太上感应篇图说》为清许缵曾辑汇。全书共分：金、石、丝、竹、匏、土、革、木八部，编集善恶感应事，文图互见，每事一图，并有笺注及引经，内含插图约五百一十九幅。书前有乾隆年间帅家相、阎介年、李培仁、梁化凤序，顺治十二年御制劝善要言序等。此为清乾隆时期云间许氏刊本。 许氏撰作此书，有彰善瘅恶，圣贤劝戒之意，凡例云：「感应篇者，非孔孟之书也。乃读其词，绎其义，福善祸淫，深有符于圣贤之旨。且本朝曾命词翰诸…

《浑元剑经》为元末明初毕坤所撰，是一本详细地论述剑法功法道理，及其修炼过程的武学专著。就经谱而言，乃传统手战之道中的一项系统而又完美的工程。文中所述皆著作者亲身实践、证验，并由文字笔录总结而成。全文以“序、戒律、外篇、内篇、结文”组成，布局庞大、结构完整、格局清晰、本末分明。且行文流畅、文笔曼妙、描述详细，为道家修炼的典籍。现版本为清末抄本。 《浑元剑经》， 明代剑客毕坤所撰。为道家剑仙修炼典籍。…

北京国家图书馆1949年前称“北平图书馆”，该馆所藏的《仲景全书》运藏美国及拍摄为缩微胶卷情况，《中国善本书提要》刘修业《后记》有翔实记载。 《仲景全书》为明代赵开美于1599年（万历27年）翻刻，内收《伤寒论》、《注解伤寒论》、《伤寒类证》、《金匮要略》四书，其中《伤寒论》据北宋元祐 三年（1088年）《伤寒论》原刻本翻刻，逼真原貌，人称赵开美翻刻之《伤寒论》为宋本《伤寒论》，今已成国宝文献。北…

此《武备志》（武备全书）由明代茅元仪辑。全书共二百四十卷，包含：兵诀评十八卷、战略考三十三卷、阵练制四十一卷、军资乘五十三卷、占度载九十三卷。其内容辑录历代有关兵家、术数书籍千余种，书中配图七百余幅，是我国古代篇幅最多的一部综合性兵书。此为明天启元年刊本。 明中叶后，国家的政治、军事形势日益严峻，北部边疆不断遭到少数民族政权的入侵掳掠，东南沿海自嘉靖后 “倭患” 横行，屡禁不止。明政府内部朋党纷争…

《山海经》是一部记载我国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、宗教、医药、民俗、民族的著作。全书现存十八篇，藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。 《山海经》全书十八卷，共约31000字。记载了100多个邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等信息。《山海经》中对于动物的记载，据统计有277种之多，有虎、豹、狕、熊、罴、狼、犬、兔、猪、马、猴、猿、猩、犀、牛、彘、鹿、麂…

相传这部作品由尹真人所述，由其弟子记录。这件木板印刷作品后来被涤玄阁收购。从内容看可能是明朝作品，可能出自唐新庵之手。其外甥吴之鹤（安徽省歙县人）雇用了著名的新安版刻匠黄伯符。他创作的这些生动的插图被视为安徽木板印刷杰作。 《性命圭旨》4集，著者不详。题为尹真人弟子撰。前有明神宗万历四十三年(1615)新安震初子余永宁书《刻《性命圭旨》缘起》，其曰:”里有吴思鸣氏，得《性命圭旨》于新安唐太史家，盖…

一般符咒或法术来源多为前辈修道大师根据自己所得符图文字。他们以自己对宇宙的理解，使后学者有所依据而描绘出来的符图。这类符图一般有规律可循，初学者得传授后即可看懂。它们属于中下乘符咒，《万法归宗》里所记载的大部分是这种符图，故《万法归宗》是符咒书中比较有代表的书籍。 此套书共16册5卷，此本作者不详，刊印日期不详。特别提醒：此类玄学道术只用于学习和研究，并不能做为治病救人或预测未来的根据。 —书名：…

《祝由科》或名《秘诀奇书》，为海内外罕见的钞本。《祝由科》五册，未分卷，惟封面分为乾、元、亨、利、贞册。卷首云：「此书原碑已入御库康熙十三年御纂十三科内矣，乾隆六年徐焯先生尚存于后」，可见此书成于清初之前。其主要内容为命理、术数（内含大量符咒）。 乾册〈祝由后集法制补录〉一文，记述宋朝淳熙戊申节度使雅奇奉命治理黄河，掘出刻有五十八秘字的石碑，张姓道士解密并传之，以此治病「其应如响」。明朝景泰间临清…